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1559년 라틴어 최종판 직역 기독교 강요 세트 (전4권)

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상품명 1559년 라틴어 최종판 직역 기독교 강요 세트 (전4권)
상품요약정보 기독교 신학의 요체를 총망라한 개혁신학의 기초, 『기독교 강요』의 1559년 라틴어 최종판 직역본
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 도서설명 

존 칼빈 저

문병호 역자

생명의말씀사

2020년 06월 24일 출간

ISBN : 9788904700608

품목정보 : 2,824 p4,874 g



기독교 신학의 요체를 총망라한 개혁신학의 기초,

『기독교 강요』의 1559년 라틴어 최종판 직역본

 

데이비드 라이트, 존 헤셀링크, 유진 오스터헤이븐, 리처드 멀러 등

세계적인 칼빈신학자에게 수학하고 17년간 강단에서 가르쳐 온

국내 최고 칼빈신학 권위자의 원문에 가장 충실한 완역본

 

『기독교 강요』와 칼빈신학에 대한 이해를 돕는 정밀한 역자 해설,

5,200여 항목에 달하는 각주와 3,500여 개의 라틴어 단어 해설집, 성구 색인,

1536년 초판부터 1559년 최종판까지의 변화를 보여 주는 판별 일람표 수록

 

개신교의 근본 교리를 정치하게 제시한 『기독교 강요』는
 종교개혁기에 신학자이자 교육자, 저술가이자 교회 정치가로 심대한 영향을 끼친
 존 칼빈의 기념비적 작품이다. 
칼빈은 로마 가톨릭과 결별한 후 
1535년 스위스에서 망명 생활을 하며 개혁자들을 옹호하기 위해 
이 책을 집필하기 시작했다. 
총 6장으로 구성된 라틴어 초판은 1536년에 출간되었으며, 
그 후 여러 차례 수정 증보를 거쳐 
1559년에 총 4권 80장으로 구성된 최종 결정판이 나왔다.

성경의 가르침을 담은 주제들을 
교훈적, 고백적, 변증적으로 서술한 『기독교 강요』 최종판은
 단지 개혁신학의 초석을 다지고 토대를 놓았다는 의의를 지니는 데 그치지 않고 
그 자체로 개혁신학의 효시가 된다. 
“원천들의 원천으로 돌아가자.”라는 신학적 외침에 따라
 성경 말씀을 종합적이고 체계적으로 신학화함에 있어 
가장 적합한 방식에 도달한 이 책은 
아우구스티누스의 『신국론』, 아퀴나스의 『신학대전』에 이어 
기독교와 교회 역사에 새로운 기준점을 제시하며
 그 체계와 조직과 내용에 있어서 성경적 교의 신학의 전형(典型)을 보여 준다.

 

 

■ 본 번역서의 특징

 

첫째, 라틴어 원전을 충실하게 직역하여 최대한 원문의 정확한 의미를 살렸습니다.
 한 단어도 빠짐없이 본래의 뜻이 드러나도록 번역했습니다.
 우리말의 용례에 어긋나지 않는 한 품사와 태를 그대로 살렸으며, 
칼빈의 여러 수사적 기법을 참작하여 우리말로 구현하고자 했습니다.

 

둘째, 칼빈신학에 따른 번역을 하였습니다.
 자구(字句)대로 번역하되, 
문맥을 정확히 파악한 후 그 뜻에 맞게 번역하였습니다.
 각 권의 주제에 따라 등장하는 신학 용어들에 대해 각기 신학적 정의를 내린 후 엄정하게 일관적으로 사용했습니다.

 

셋째, 본서의 이해를 돕기 위해 70여 면의 역자 해설을 수록했습니다.
 성경 교사, 해석자, 수호자의 삶을 산 칼빈의 생애와 신학, 
그의 신학을 집대성한 『기독교 강요』의 역사와 의의를 
상세한 주해와 함께 논함으로써 본서의 내용과 목적을
 보다 잘 이해하도록 했습니다.

 

넷째, 5,200여 항목에 달하는 각주를 달았습니다.
 각종 인용문의 출처를 밝혔으며, 
신학적 통찰이 필요한 경우
 해설과 함께 관련 저술들을 소개했습니다. 
또한 주요 원문을 기재하여 역문과 함께 읽음으로써 
어의와 문맥을 더욱 분명히 이해하도록 했습니다.

 

다섯째, 3,500여 단어의 라틴어 용어집을 부가했습니다.
 각 단어에 고유한 뜻을 매겨 엄정하게 번역하고자 정리한 라틴어 단어 해설을 실었습니다. 
신학 용어뿐 아니라 접속사와 전치사의 의미 등도 확정함으로 
본문을 칼빈의 용례에 비추어 일관되게 이해하는 데 도움이 되도록 했습니다.

 

여섯째, 각 장의 절들에 제목을 달고 맥락에 따라 묶어 장 서두에 실었습니다.
 단지 소재(素材)를 밝히는 데 그치지 않고 
주제(主題)를 제시하는 데 주안점을 두어
 제목만 보고서도 
해당 절과 장의 내용을 일목요연하게 파악할 수 있도록 했습니다.

 

일곱째, 성구 색인을 수록했습니다.
 본서가 성경 주석과 함께 읽히기를 원한 칼빈의 의사를 받들어, 
본문에 관련된다고 여겨지는 성구를 
낱낱이 본문에 표시하고자 했으며 권말에 모두 모아 수록했습니다. 



존 칼빈
종교개혁의 완성가. 
존 칼빈 (John Calvin. 1509~1564) 
그는 천 년 이상 말씀에서 벗어나 왜곡된 길을 걸어가던 교회를
 하나님 말씀으로 돌아가도록 방향을 전환한 종교개혁을 완성시킨 인물이다.
 위클리프나 후스 등이 
타락한 중세 로마교회의 상부구조에 타격을 가한 종교개혁의 선구적 인물들이라면. 
루터는 그 상부 구조물의 잔해를 청산하고 
말씀 위에 토대를 둔 새로운 구조물을 짓는 작업을 시작했고. 
그 새로운 건물의 완성의 책임은 훌 륭한 건축가인 칼빈에게 맡겨졌다.
 칼빈의 예민한 지성은 자신의 사역을 선배들의 업적과 잘 조화되도록 완수하였다. 
그는 만대의 교회를 위해 튼실한 신앙의 토대를 물려주었다. 
그는 라틴어. 헬라어. 히브리어에 능통했다. 
그가 강단에서 설교할 때는 원고 없이 헬라어. 히브리어 성경만을 놓고 설교하였다. 
그는 교부신학(敎父神學)에 능통할 뿐만 아니라
 고대 그리스와 로마 문헌에도 정통하여 수사적(修辭的) 표현에 탁월하다. 
법학을 전공하여 법리(法理)에 능한 그는 논리 전개 또한 치밀하다. 
이런 모든 역량이 그의 설교와 그의 저술들.
 즉 《기독교강요》와 주 석과 그의 논문들에서 찬란하게 발휘되었다. 
그의 주석에는 성경 본문의 해석 가운데 종교개혁 신앙의 요체들이 잘 스며 있다. 
그 이전에 누구도 시도하지 못한 건전한 교리 체 계(《기독교강요》에서 드러난)에
 기반한 성경 해석의 전범을 보여준다. 
칼빈의 주석에서는 다른 개혁자들에게 볼 수 없는 
성령의 역사. 성령의 인도. 성령의 조명에 대한 강조가 많다. 
그래서 그는 ‘성령의 신학자’라는 평가까지 들었다. 
그는 평생 하나님의 영광을 위해 목회하고 설교하며 저술 활동을 했다. 
그의 슬로건은 “주여. 내 심장을 주님께 바칩니다. 신속히 그리고 진실한 마음으로!”이다. 
하나님만을 높이기 원하는 그의 자세는 그의 임종의 때에도 드러났다.
 그는 자신의 묘비를 세우는 것을 허락하지 않았다. 
그래서 오늘날까지 그의 무덤이 어디에 있는지 아무도 모른다. 
“오직 하나님께만 영광을”(soli Deo Gloria) 돌린 
칼빈의 마지막 마침표라 할 만하다.

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